ทฤษฎี 2 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 64

ต้องเลิกทั้ง ๒ ประการ แล้วเดิน “มัชฌิมาปฏิปทา” “มัชฌิมาปฏิปทา” คือ ข้อปฏิบัติอันเป็นกลาง พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 197 “กลางอยู่ตรงไหน กลางมีแห่งเดียวเท่านั้นแหละ เมื่อเราเกิดมาเป็นมนุษย์ ใจเราก็หยุ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เรียกว่า 'มัชฌิมาปฏิปทา' ซึ่งเป็นการหยุดใจอยู่กลางทั้งในการเกิด การตาย และการตื่น การปฏิบัตินี้สำคัญเพื่อการเข้าถึงศูนย์กลางของกายมนุษย์และการรู้เห็นความจริงในธรรมชาต

202 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา นี้เป็นหน้าที่ของผู้ให้พร ผู้ซึ่งมีการเรียนคันถธุระ หรือวิปัสสนาธุระแล้ว เมื่อตั้งใจให้ตรงต่อ พรนี้ พรอันนี้ก็จะสำเร็จต่อผู้บริจาคทานหาน้อยไม่ ให้ตั้งใจว่า “ตัวมีความดีงามอย่

ในพระธรรมเทศนานี้มีการกล่าวถึงบทบาทของผู้ให้พราที่มีการฝึกฝนในเรื่องคันถธุระและวิปัสสนาธุระ โดยเน้นถึงความสำคัญของการให้พรและการอุทิศบุญให้กับผู้ที่ล่วงลับซึ่งไม่ใช่เรื่องง่าย โดยเฉพาะการอุทิศบุญให้แก

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 205 ทำไมโกงตัวเองเล่า มันขี้เกียจทำ ทำเข้าเมื่อยขบเล็กๆ น้อยๆ ขี้เกียจเสีย แล้ว หยุดเสียแล้ว ไม่ทำแล้ว ทำก็เห็นลางๆ ไรๆ เอ้าปล่อยเสียแล้ว ไม่ทำเสีย แล้ว ไปไถลท่าอื่นเสียแล้

บทเรียนจากพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของศีลของบุคคลที่ดีงาม และความเลื่อมใสในพระสงฆ์ ทำให้เกิดการมีจิตสำนึกที่ดีในส่วนรวม เมื่อใจหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางทำให้กายวาจาใจอยู่ในกรอบศีล

208 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา แต่การปล่อยขันธ์ ๕ เป็นเรื่องยากที่จะทำใจได้ เพราะรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นที่อาศัย เราจึงต้องพยายาม ที่จะไม่ยึดถือ ปล่อยตามสภาพของมัน ทุกข์ก็น้อยลงด้วย การเรียนรู้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปล่อยขันธ์ ๕ และวิธีทำจิตให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงกายทิพย์ ซึ่งเป็นเส้นทางที่ยากแต่มีคุณค่าในการทำความเข้าใจธรรมะและการละวางความยึดติด เพื่อการเข้าถึงนิพพาน โดยการถอดขันธ์ท

214 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา รสกระทบลิ้น กายกระทบสัมผัส ใจกระทบอารมณ์ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณของกาย ๘ กายแรก รู้ตามอายตนะเท่านั้น ถ้ามากกว่านี้ดวงวิญญาณรู้ไม่ได้ เพราะไม่ได้รู้ด้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาที่อธิบายการรู้จักทางจิตและการเข้าถึงญาณธรรม ความแตกต่างระหว่างการรู้ด้วยวิญญาณกับการรู้ด้วยญาณ และอธิบายถึงขันธ์ 5 ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นอกจากนี้ยั

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 215 ๖๖ ทิริโอตตัปปะ ภาค ๑ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๙ นโม... หิริโอตฺตปปสมฺปนฺนา... ธรรมคุ้มครองสัตว์โลก หิริโอตตัปปะ เป็นธรรมคุ้มครองสัตว์โลกให้อยู่ร่มเย็น ไม่ให้เบียดเบียนกัน มีมา

หิริโอตตัปปะ คือ ธรรมที่คุ้มครองสัตว์โลกให้ไม่เบียดเบียนกัน โดยมีสัญลักษณ์ของความละอายและความสะดุ้งกลัวในการกระทำผิด ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจสงบ รักษาศีล และไม่ก่อให้เกิดความทุกข์ให้ผู้อื่น การประ

216 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๒. เว้นขาดจากการถือเอาของที่เขาไม่ได้ให้ด้วยอาการของขโมย ด้วยตนเอง และไม่ชักชวน ๓. ไม่ประพฤติล่วงลักลูกเขา เมียเขา สามีเขา ๔. เว้นขาดจากการพูดปด หลอกลวง และไม่ใช้ผู้อื่นพูดปด

พระธรรมเทศนาเน้นเรื่องการปฏิบัติตนในศีล 5 ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการมีชีวิตที่ดีและสงบสุข โดยศีลเหล่านี้รวมถึงการไม่ประพฤติผิดในทรัพย์สินของผู้อื่น การพูดจริงและไม่หลอกลวง และการหลีกเลี่ยงสิ่งมึนเมา เมื

30 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี วิชชาธรรมกายไปเห็นวิชชาเหล่านี้หมด ไปเห็นความแก่ ความตาย เวลา นี้เขาว่าสมภารวัดปากน้ำกำลังสู้กับความแก่ ความตาย สู้จริงๆ ผู้เทศน์นี้แหละ ๒๒ ปี 6 เดือนเศษแล้ว ๘

สมภารวัดปากน้ำได้ทำวิชชาเพื่อต่อสู้กับความแก่และความตายมาเป็นเวลานานกว่า 22 ปี โดยมีการเทศนาเรื่องต่างๆ เพื่อให้ผู้คนเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ มีความพยายามในการค้นหาความจริงและศึกษาวิชชา

80 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี นั่นหมายความว่า ภูมิของสมถะ คือ การทำใจให้ “หยุด” นั่นเอง วิธีการปฏิบัติ ตามสมถกรรมฐาน ๔๐ วิธีคือ วิธีการทำใจให้ “หยุด” และเมื่อใจหยุดได้ แล้วก็ต้องเอาใจ “ถึงเฉ

เนื้อหาพูดถึงการทำใจให้หยุดตามวิธีพระธรรมที่หลวงพ่อวัดปากน้ำสอน โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายและเข้ากลางกายเพื่อค้นพบธรรมกาย ซึ่งเป็นผลจากการปฏิบัติและการสั่งสมบุญบารมีของหลวงพ่อ และความเมตตาที่ท่านมีต่

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 83 จากนั้นขอสรุปโดยย่อ หลวงพ่อได้สอนต่อไปอีกว่า ให้เข้ากลางกายมนุษย์ ละเอียด แบบเดียวกับวิธีการข้างต้น ถูกส่วนเข้าก็จะเข้าถึงดวงธรรมอีก 5 ดวง คือ ดวงธรรมานุปัสสนาส

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการเจริญสมถวิปัสสนาและการเข้าถึงกายทิพย์ ตั้งแต่ขั้นแรกคือกายมนุษย์ และเดินต่อไปยังดวงธรรมต่างๆ ผ่านการยึดแนวและปฏิบัติให้ถูกต้องตามที่หลวงพ่อสอน โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเข้าถึงก

98 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ก็จะถึงกายมนุษย์ละเอียด กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด เดินไปทางศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะอีก เข้าถึงกายทิพย์ กล

การเข้าถึงนิพพานนั้นถูกอธิบายไว้ในหลักการของ ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ซึ่งเป็นหนทางที่ชัดเจนสำหรับนักปฏิบัติ ศีล สมาธิ และปัญญาเป็นเส้นทางหลักที่ต้องปฏิบัติตามเพื่อให้เข้าถึงกายละเอียด

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 105 เจ้า ไม่รู้ว่าหายไปอยู่ที่ไหน ข้าไม่รู้จักที่ของเจ้าว่าอยู่ที่ไหน บัดนี้ข้ามาพบ เจ้าเข้าแล้ว อยู่กลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะนี่เอง กายมนุษย์ ละเอียดที่ฝันออกไป เมื

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด ซึ่งช่วยให้ผู้ที่มีความสามารถฝันถึงสถานที่ต่างๆ และรับรู้พฤติกรรมของบุคคลรอบข้างได้อย่างละเอียดและชัดเจน โดยระบุว่า การฝันที่ตื่นๆ นั้นให้ข้อมูล

112 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี อาทย์ สารเมว อตฺตโน ยึดไว้ได้ซึ่งแก่นสารของตนทีเดียว ได้ธรรมกายแล้ว ทำธรรมกายนั่นให้เป็นพระโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล อนาคามิมรรค อนาคาม

บทความนี้พูดถึงธรรมกายซึ่งเป็นแก่นสารที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยได้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นการหลุดพ้นจากสังขารทั้งหลายที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ ธรรมกายถือเป็นอัตตาแท้ที่ไม่เกิดและไม่ตาย ทำให้ผู

122 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี แต่ว่าทางไปนั้นเป็นทางเดียวกันหมด เป็นเอกายนมรรค หนทางเส้นเดียว เมื่อจะไปต้องหยุด” อีกตอนหนึ่งในพระธรรมเทศนา เรื่อง โอวาทปาฏิโมกข์ แสดงเมื่อวันที่ ๒๐ ตุลาคม พ.

การเข้าถึงนิพพานนั้นต้องอาศัยความอดทน ความหยุด และความนิ่ง เพื่อเปิดอายตนนิพพานที่ผู้คนไม่เห็น ท่านหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ชี้ให้เห็นหนทางที่ชัดเจนสู่การปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องโดยการทำใจให้หยุดที่ศูนย์กลาง

126 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ มุ นี ไปสู่นิพพาน ซึ่งยากจะหาใครมาสั่งสอนชี้หนทางได้อย่างท่าน ตามรอยฯ ได้คลี่แผนผังทางไปนิพพานให้เห็นกันอย่างชัดๆ ว่าทางสายกลางเริ่ม จากกลางกายที่ศูนย์กลางกาย เข้าถ

ข้อความนี้พูดถึงการเดินตามรอยหลวงพ่อวัดปากน้ำที่สอนให้เห็นเส้นทางสู่นิพพานอย่างชัดเจน โดยเริ่มจากกลางกายเพื่อเข้าใจธรรมะที่นำไปสู่การหลุดพ้นและการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะลึกซึ้ง จากตอนน

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 149 เข้าด้วย ผิดกัน (ผิดกันกับในปัจจุบันนี้ ที่ยิ่งแก่ยิ่งหมดความสวยงาม ยิ่งเหี่ยวแห้งลงไปเรื่อยๆ) โตหนักเข้าๆ สวยงามหนักเข้า โตหนักเข้า สวยงามหนักเข้า ไม่มีไขลงกั

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการครบบารมีเพื่อเข้าถึงการตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ โดยไม่ต้องผ่านความทุกข์ของการอยู่ในโลกมนุษย์ ทั้งยังเปรียบเทียบกับความสุขในท้าวสวรรค์และพระนิพพาน ที่มุมมองทา

วิธีนั่ง หลังจากการสวดมนต์ไหว้พระรัตนตรัยแล้ว จึงคู่บัลลังก์ ขัดสมาธิ เท้าขวาทับเท้าซ้าย มือขวาทับมือซ้าย นิ้วชี้มือขวา จดหัวแม่มือซ้าย หลับตาพอหนังตาติดกันตามสบาย ตั้งกายให้ ตรงจนยึดตัวไม่ได้ต่อไป ที

หลังจากการสวดมนต์ให้ตั้งกายให้ตรง ขัดสมาธิ และรักษาสติด้วยการบริกรรมภาวนาไม่ให้เผลอ วิธีนี้เป็นแนวทางที่สำคัญในการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าที่จะช่วยเสริมสร้างสมาธิและสติในการทำงานต่าง ๆ รวมถึงการนั่ง นอน

วิธีเข้านิพพานเป็น ประกอบธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายของพระโสดาเป็น ปฐมฌาน (แบบเดียวกับที่เคยทำมาแล้วในการทำฌาน) ธรรม ที่ทําให้เป็นธรรมกายของพระสกิทาคามีเป็นทุติยฌาน ธรรมที่ ทำให้เป็นธรรมกายของพระอนาคามีเป

วิธีเข้านิพพานเป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการทำสมาบัติในระดับต่าง ๆ โดยเริ่มจากการทำฌานตามลำดับเพื่อเข้าถึงธรรมกายของพระที่แตกต่างกัน เช่น พระโสดา, พระสกิทาคามี, พระอนาคามี, และพระอรหัตต์. แ

ลำดับที่ ๕ วิธีระลึกชาติ ประกอบธรรมที่ทําให้เป็นกายมนุษย์ กายทิพย์ กาย รูปพรหม กายอรูปพรหม เป็นรูปฌาน และอรูปฌานเดิน สมาบัติ พร้อมกับตรวจดูชาติของตน (เวลาเดินสมาบัติใช้กาย ธรรมเป็นผู้เดินสมาบัติ) นิ่ง

บทความนี้แนะนำวิธีการระลึกชาติผ่านการใช้สมาธิ และการตรวจสอบชาติของตนย้อนหลัง โดยเริ่มจากปัจจุบันและถอยย้อนกลับไปถึงชาติที่ผ่านมา รวมถึงการตั้งสมาธิและการดูชาติในอนาคต การพัฒนาจิตและการฝึกฝนเป็นสิ่งสำค

ดวงคิดของมนุษย์ซ้อนอยู่ในกลางว่างของดวงจำ มี ลักษณะกลมรอบตัว ใสบริสุทธิ์ ขนาดเท่าดวงตาดำข้างนอก ประกอบดวงคิดนี้เป็นสมาบัติ ที่ตั้งของดวงคิดคือว่างกลางดวง จำนั้นเป็นกสิณ เดินสมาบัติในกสิณให้ใส ขยายดวงค

เนื้อหาพูดถึงการขยายดวงคิดและดวงรู้ของมนุษย์เพื่อให้มีขนาดเท่ากับของกายธรรม โดยอธิบายถึงลักษณะและที่ตั้งของดวงคิดและดวงรู้ว่าอยู่กลางว่างในดวงจำ โดยใช้สมาบัติในการเดินกสิณเพื่อให้ดวงคิดและดวงรู้มีความ